如果僅僅是為了我們自身的生活、為了自己的經濟或者地位等等這些世俗的事情, 而去攀緣、去拉關係, 我想這是有一點點過患, 應該能避免, 盡量就避免. 但是從佛法的角度來講, 為了讓更多人聽到佛法、 讓更多人進入佛門而去「攀緣」的話, 我想這是一個善緣. 通常我們所說的攀緣, 是一個惡緣, 在世俗裡面為了世俗的事情、為了自私的個人利益而去攀緣, 會造下很多的業,我們稱之為惡緣, 這種惡緣是要去斷絕的. 但是我們講的佛法修行的部分, 是一個善緣, 應該是多多利用及更廣大的去推動才是正常的, 這兩個是完全不同的道, 應該從不同的角度去看這個問題.

正常的途徑、合法的途徑去解決一件事情, 我想應該是一個很合理的方式. 假如我們今天是無中生有去冤枉別人、危害別人, 當然這個會造下很多的業, 但透過法律的途徑去解決一個本來應該正常的事, 它只是一個處理的方式, 我想無需顧慮那麼多.

為了讓我們拉近與佛法和佛菩薩的距離, 我是建議任何時候我們都可以持咒的, 但是如果我們喜歡一定數量的心咒的話, 在工作期間我們還是可以同時持咒, 但不計入累積數量的範圍.

觀想不是一朝一夕就可以圓滿的, 如果我們解釋說是不是因為資糧不夠, 可能因為我們是輪迴裡的眾生, 我們有很多的業, 有很多的因存在, 因為這些習氣, 不管是貪嗔癡那一種的習氣, 在這些習氣影響之下, 我們的心是散亂的, 沒有辦法專注, 也沒有辦法能夠清淨顯現壇城一切的本尊, 當然會有這樣的過程. 我說過, 我們要不斷的練習, 那怕是兩秒鐘的顯現也是允許的, 但我們用幾次的兩秒鐘, 加總在一起, 這就是一個修持的過程, 終究觀想是會圓滿的.

至於能不能觀想上師的本體, 你今天認識的是一個肉身的上師, 而我們真正在觀想當中, 指的是上師的法性, 並不是指這個肉體, 我們不能把這個肉體觀想為本體, 本體指的是法身, 不可以混為一談. 我們要有恆心, 每天堅持不斷的去做, 它是一點一滴去圓滿的, 不是一夕之間可以達成的.

你想每天只唸幾千個咒語之後, 所有的障礙就這樣消失嗎? 這是不可能的事. 我們從無始以來,在輪迴當中所累積的不好的業和習氣, 是非常非常龐大而且是很沉重的, 我們要漸漸去除去, 而且你所謂的不如意的, 不能跟自己的想法一致的事情, 從佛法的角度未必都是壞事. 事實上, 一個人從無知變成有智的, 一個人從迷亂變成清淨的, 這就是一個進化的過程, 一個解脫的過程. 所以我們講的普巴金刚心咒, 並不是令你在世俗裡的所有的事情都沒有問題, 都滿自己的願, 並不是這樣子的, 我們講的是修行道上的障礙可以清除, 讓我們與佛法越來越親近, 讓我們越來越有機緣去修持佛法, 這才是普巴金刚心咒真正驅除障礙的功能.