竹節慧眼
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超度法会无法亲临现场参加 这些祖先或是怨亲债主是否可以受到法益
21/03/2014 12:18 pm- 顶礼上师，
正临清明节的到来，请问有关超度法会的一个疑问，请上师开示.我们在和朋友分享及邀约他们参加超度法会的时候。他们有个问题认为这些祖先或是怨亲债主是否可以受到法益？因为我们是在不同的国度里面，无法亲临现场参加。而是报名参加而已。感恩。
清明來臨之際，無論是冤親債主或祖先的超度，我們如果自己能夠參與、能夠到法會現場是很好，但有時候人不一定能到得了，不能到了之後就說那我到不了就不用做了，如果是這樣的話，你根本就不會有機會去為這些跟你有緣的眾生做任何的善行，所以有跟沒有當然是有比較好，我們是因為我們的發心、我們的慈悲心而去參加一個超度，人雖然到不了，我們用自己的物質來進行，所以應该是有功徳的。
学佛人去氶担照顾父母这也是一种修行累积资量的机会是吗
21/03/2014 11:49 am- 百善孝为先这句话应该適用在学佛人身上吧?但往往现实却自己先念佛求生淨土。父母亲先让其他没学佛的弟兄们去照顾或送老人院照顾。如果夲身有条件去氶担照顾这也是一种修行累积资量的机会不是吗?对繁忙中的现代人如何安排較妥当呢?父母養育之恩是怎样的解读?老人的行动缓慢以及种种因素对现代人是一种代沟不是吗?所以、、、、、唉!!!烦请仁波切开示感恩。
父母親対於我們的恩德，在很多經文中有開示，應該不需要我再特別告訴你，其實不用想其他的只想十月懷胎也夠你報恩的。在報恩的過程裡面，我們如果能夠全身心的去修行，用佛法來利益或者説報恩自己的父母是很好的，可是很多人只會藉助我在修行、我在學佛這樣一個理由，不去盡孝，那是一種過患。対於父母親不管是身體力行的去照顧、 去扶持，這些本身就是累積資糧，本身就是一個修行。対於老人，你要常常去思惟，你也會老，你也會變得有一天聽不到年輕人說的話、反應遲頓等等，將心比心去思考比較好，対於一個學佛的人來講，対自己現世的父母都不好的話，拿什麼対所有的眾生好呢，所以対自己的父母好是一個練習自己的慈悲心最主要的対境。
為什麼有些法門只需要灌頂不用口傳
21/03/2014 11:27 am- 請示仁波切，為什麼有些法門只需要灌頂不用口傳儀軌就可以直接念頌該法門的儀軌，而有些法門則是需要灌頂加上口傳該法的儀軌呢?
所有的無上瑜伽的以及瑜伽部的這四事續當中的這些金剛乘的一些教法，都有灌頂口傳，當然也有一些各别的分類，只有口傳没有灌頂的一些法也有，一般来说，有灌頂而没有口傳的應該是不存在的，没有口傳的或许是你自己没有去得到口傳。
聽說在佛堂不可以靠牆 但休息時間會想靠著休息一下應該怎麼辦
21/03/2014 11:14 am- 請問仁波切，聽說在佛堂不可以背靠著牆或柱子，說這樣會變笨，是否應遵照這個說法，但有時法會休息時間會想靠著休息一下，應該怎麼辦呢？
在佛堂裡面靠牆、伸腿，因為這些是不恭敬的行為而造成一些在佛堂當中的過患，我覺得因為身體的不舒服靠一下或做個調整應該不會有大礙吧。
作完功課後 請問要如何迴向比較好
21/03/2014 11:02 am- 請問仁波切，ㄧ般人作完功課後按照儀軌上的迴向，若還有其他想迴向的事情，例如回向給生病的的人，請問要如何迴向比較好?
迴向就是迴向，我不知道你這幾天有没有上我的課，如果上過課，最後在迴向的時候三輪体空我講的很清楚了，還需要在這裡重複嗎？