竹節慧眼
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如何使用佛教方法幫助漸凍人
31/08/2014 02:20 pm- 最近台灣流行淋冰水活動，是為了幫助漸凍人
請問仁波切，如何使用佛教方法幫助他們脫離這種疾病
在醫學上還沒有治癒方法
到疾病後期時，會無法以口語表達(無法布施善語來積福)
初期是肌肉乏力，四肢、軀幹等全身逐漸無力癱瘓(無法去劃撥捐款行善造福也無法身體力行去幫助眾生來積福)所以若無法造福加上本身福德不夠加上其家屬不為
他助念加上不辦超薦給予功德加上也不迴向功德，那麼死後會去哪一道呢?
請仁波切慈悲開示
漸凍人病我知道，我有一個弟子也是漸凍人，自己雖然動不了，但是內心可以保持善念的方式去累積資糧，就説憶念上師的方式，用憶念去供養、去行善，也是可以累積資糧的。每一個眾生按照各自的業力，都會去到六道的不同的地方，不好意思，我沒有神通力，我不知道漸凍人會落到那一個道。
請仁波切為我們介紹幾則可以避邪的方法
19/08/2014 04:14 pm- 請仁波切慈悲一下
為我們信眾介紹幾則可以避邪的方法
好度過恐怖的鬼月
最好的方法就是對於上師的信心、恭敬，然後，就是練習慈悲，為六道一切眾生去練習慈悲，這就是最好的避邪，無論是什麼樣子，都能夠去融化所有的妖魔鬼怪的所有的憤怒、障礙。
目前暫時還沒有進一步加入道場的計畫 可以參加放生活動嗎
05/08/2014 06:16 pm- 請問尊貴的仁波切 後學想看你們去做放生義舉非常讚嘆
也想加入同行
但目前暫時還沒有進一步加入道場等等的計畫
可以參加放生活動嗎
當然是隨喜，你可以很歡喜的參加放生。
所謂的算命認命論命知命改命 請問仁波切你最重視哪一個
05/08/2014 06:12 pm- 對於命運有所謂的算命、認命、論命、知命、改命
請問仁波切你最重視是哪一個?
我最重視的是因果
我應該避免獲罪而不講僧眾過失還是為了眾生離苦得樂而去講
05/08/2014 06:07 pm- 我聽說說僧過惡會有很大的罪過，因為相信所以立志不願講僧人的過失
以免獲罪，但是靜心思維一番，若是不講，對方會改過嗎?假如對方知道自己錯了
是有可能改掉，若是不知道或不認為自己有錯，那恐怕不會改過
若對方的過失對人甚至對一切眾生毫無絲毫的傷害及影響，我認為不講這種過失
是非常簡單容易的，但是若犯下對人對眾生具有危害性質的或有負面影響性質的過
失，那要不要講老實說很掙扎，因為對方是僧人，我若講出來我就獲罪，若不講出
來則可能眼睜睜看對方繼續犯錯，而在家人因對方犯錯過失而感到痛苦或困擾
所以我到底應該為自己避免獲罪而堅持不講僧眾過失，還是為了眾生離苦得樂
而去講僧眾過失?
請仁波切開示指教一下
在恰美仁波切的極樂願文裡面提的很清楚，再仔細看的話應該會清楚。