我想邪淫本身講究的是專一，對自己切身的夫妻之間的專注、專心而理解，世俗的結婚証並不是重點，而是自己身心專注的對象是誰。除了一個專注的對象之外，對於另外一個產生情愛或者性，就是亂，禁止的是亂，你自己去想一想就應該知道了。

進入回教堂有很多原因，如果是因為信回教而進了，比如說你之前是佛教徒，中間因為想信回教而進入回教堂，那不管是回教教堂還是其他教堂，都有個捨法罪的問題，除此之外，只是因為遊覽而進了回教堂，我想應該不至於沒有遇到佛法的机会。

第二個問題，可能是在禅修過程裡面，他的意境當中出現過一些類似的景象，從而導致這種前后的摇晃，每個上師教導禅修的方式都不同，從我個人的觀點來講，禪修每一個都有它的要訣，只要你不違背這些要訣，在肢體上，甚至你的姿勢都不是很重要的，我們不應該過度專注在這些外在的形象或樣子，這些都不是重點，重點是怎麼去按照每一個禪修的課題如法的去行持。

所有的祈請文、所有的儀軌, 從過去到現在為止, 都是由各大成就者、各位祖師大德所撰寫的. 這些所有的祈請文, 並不是因為各自的學識而以文章的形式寫出來的, 所以它是不同於一般的文章, 這些文字具有傳承的加持以及上師對所有眾生慈悲的力量包括在裡面, 所以是不一樣的. 現在這些翻譯, 雖然文字通, 但只是一般普通人純粹依照自己文字上的造詣而寫出來的, 所以當然是去唸誦原文是最好的修持方法.

第一個問題，如果沒有任何金刚萨垛的灌顶，連口傳都沒有的話，那共修就比較難了。第二個問題，我們作功課的時候，（得）字要一口气念完，我不知道那時候是因為一口气比較久一點，還是怎麼樣子，總之（得）字一口气持誦就可以了。

持咒是為了讓我們訓練我們所有的觀念和念頭的出現與佛菩薩相應，因此我們去持咒。就像我們念阿彌陀佛，是希望能夠達到一心念佛、一切的念為阿彌陀佛的這樣一個成果，持咒本身就是練習心念。在持咒過程中，上次講課已經講過了，一切淨與不淨是為心造，心淨自然不論在那裡都是清淨的，所以不要太造作，一切以自性的心性為主。