無論是供養還是做什麼的修行，我們的發心是很重要的，但是對於一個在家人來講，一開始就有一個很圓滿、很殊勝的發心是很難的，是漸漸的，就像我們的修行一點一點的進步的過程一樣，發心也是隨著自己的修行、福德資糧的增加，心境廣度、深度也會隨著去變化，所以不能一刀切的說這樣的發心是對或是錯，是需要有一個次第和循序漸進的過程。

等你真正的證悟了，脱離六道苦海的時候，再講自由的進出三惡道吧。

這個問題就是說明在自己的内心當中，關於貪瞋癡對於自己負面的影響的認知還不夠，一方面是這樣，一方面對於正確的態度的練習，無常、輪迴過患、執著的過患等等，思維不到位可能會產生這樣的後果。

阿彌陀佛，我不知道要怎樣回答你的問題，當一個人進入到自己的情緒的時候，因為內心的煩惱，會把很多的真相隱沒在這些煩惱當中，很難看到真正的問題，也很難聽得進去真正的道理，除非像你說的一樣，除非能滿你的願，能夠找到工作，你才可能聽得進去真正的道理，但是我要跟你說的，並沒有什麼新的東西。佛陀說的，六道的輪迴，輪迴的根源-貪、瞋、癡，因果是佛教的不變的定律和規則，我們每個在現實當中的世俗的眾生，很多時候總覺得我們明白了佛法、懂得佛法，可是在關鍵的時候，我們沒辦法去客觀的去認知佛法、客觀的去看待我們所處的世俗，很多的東西我們從內心都希望順著自己的意願，甚至是符合自己的觀念，如果所有佛法都是這樣，佛法需要有多少的真理，因為每個人的想法、觀念都不一樣，所以重點是，我並沒有什麼方法可以讓你馬上找到工作，但我希望你能客觀理性的去真正的認識佛法，不管能不能找到工作或者能不能解決眼前的一些問題，至少你可以正面的、很積極的、很平靜的去看待你的生命。

最主要是要看每個人的動機，而且這個動機是善還是惡、對眾生是不是有利的，比如說解脫、比如說慈悲，舉個例子說，去用一個善巧的、看似表面像是一個謊言去欺騙一個人，卻能夠利益更多的人，或者對大多數的人有利的，這樣的才能稱作善意的謊言，否則的話，只為了滿足自己的私欲或某些目的而去説的話，不管是什麼方式，都不能稱之為善意的謊言。