竹節慧眼
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唸咒和唸經是否可以在心裡唸不發出聲音
04/05/2020 07:39 pm- 師父您好！我想請問：
1.唸咒和唸經是否可以在心裡唸，不發出聲音。
2.是不是發出聲音，效果會比較好？
3.如果可以心裡唸，和發聲唸，效果有差嗎
持咒和唸經都可以在心裡默唸，不一定要發出聲音。可是在不同的情況下，比如我們放生的時候，我們大聲的念誦佛號和佛經，不僅是讓我們放生的人聽到這些佛號和佛經而種下善根，也要讓周邊水裡的眾生或牛羊都能感受到這些佛號和佛經的利益。再從自己這方面來講，默念的話内心比較容易渙散。發岀聲音來唸可以提高自己的專注力。那你覺得有出聲和没有出聲，效果有没有差別呢。
保密跟吝嗇有何不同
04/05/2020 07:23 pm- 密法跟吝法有何差別? 聽說密法有保密的作風 那麼保密跟吝嗇有何不同
密法是佛法教義中的訣乘。從你第二句的「聽說」來看，你根本不懂密法。請你先用客觀的態度去正確的了解密法，然後再和吝嗇做一個比較。否則的話，你連密法是什麼都不知道之前就用這樣的描述，我認為極為不妥。
為何持咒時會乾嘔
04/05/2020 07:10 pm- 為何持咒時，會乾嘔?
持咒本身不會出現什麼副作用。但一旦自己的一些念頭或觀念的推動之下也有可能出現不同的反應。所以讓自己保持在正念的狀態下去持咒很重要。
怎麼脫離禪定中的愚痴的部分
19/03/2020 12:02 pm- 怎麼脫離禪定中的愚痴的部分，好像睡著那樣，但又很定不想出來，是我比較需要休息嗎？感覺其實沒什麼意義？
禪定從基礎到最後的不管是大圓滿或大手印，都有一個次第和漸進的方法，我不知道你是練習哪一種禪定，這必須要有老師的指導，我不能亂指揮。
如果家里人和自己擁有不同宗教信仰 他们很熱衷于自己的宗教而不能接受佛教 如何将“無分别念”和慈悲心去应用上呢
30/01/2020 08:48 pm- 仁波切您好。阿弥陀佛 看到您在爱的咛嚀里的“练习發心”有一段提及”想利益一切眾生必須具有一種胸襟與心量
怎樣的胸襟與心量？
在內心裡不能有一個既定的分別選擇
比如喜歡與這樣的人交往，不想跟那樣的人接觸
如果從一開始對眾生就有喜惡的設定 那已說明你的慈悲心在一開始就已經有了分別念。
请问 1）如果那个我们已经知道了他的人不可能学佛而且他已表明很多次了他是無神論者。请问这样的人選是不是应该以“無分别念”和慈悲心的態度继续和他交往？如果答案是那我们豈不是浪费我们的时间？还是有其他方法？ 2）如果家里人和自己擁有不同宗教信仰。他们很熱哀于自己的宗教而不能接受佛教。我们如何将“無分别念”和慈悲心去应用上呢？ 3）有一种人几十年来滿口佛理但看到他態度有点不附合他所讲的道理。这类人物又应该怎样与之相处？感恩
慈悲、包容和没有分別心是從我們的角度來看自己是否保持這樣的心境，而不是看對境是怎麼反應的。當我們面對自己喜歡的眾生以及不喜歡的眾生，我們用一視同仁的方式去慈悲、包容、救護、關愛，這才是我們講的無分別的慈悲和包容。如果說要別人接受，你才慈悲和包容，別人不接受，你就不慈悲不包容，那麼你是在練習你的心還是在練習他的心？