竹節慧眼
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在平常生活中 如何面對心的起伏
18/05/2010 11:52 am- 親愛的上師, 每次我踏進佛堂或聽您講課時,過了一個小時,才能將我從世俗的心拉回
出世的心,在中心或上課,可以漸漸的讓浮燥的心安下來,但隔了一天,又不一樣了,在佛
堂對於每一個師兄們可以展現容忍的心,因為是金剛師兄弟，可是回到現實中,當我
的客戶或廠商對我有讓我覺得會虧本或不公的待遇時,我就整個火冒三丈,(因為大家
都覺得自己才是對的)很難有慈悲心,到了睡覺前才讓自己的心安下一點點,又想起上
師您說過的話,可是已經來不及了,因為當下的脾氣與口業和不好的念頭都造作過了.
每一天都過著這樣的生活,平常心也因為利益在高低起伏,老實說很痛苦,親愛的仁波切,
當我們在平常生活的當下,如何去面對心起伏的問題,如果起伏的當下,可以怎麼去看待..
就是不好的念頭來,當下如何去對峙?弟子 馨
臨時抱佛腳, 任誰都不會有效的. 當煩惱生起的當下, 再去努力克制是沒有用的. 我們在佛
堂裡學到的修行的方法, 應該隨時隨地去練習, 不斷的練習, 當真正遇到問題時, 才有辦法
對治. 我們不要作一個只有在佛堂才想到佛法的人. 我們應該在煩惱尚未生起時, 多多練習
佛法, 並且預防可能會引生煩惱的問題. 當問題真的發生了, 我們才能自在的去對待它.
堂裡學到的修行的方法, 應該隨時隨地去練習, 不斷的練習, 當真正遇到問題時, 才有辦法
對治. 我們不要作一個只有在佛堂才想到佛法的人. 我們應該在煩惱尚未生起時, 多多練習
佛法, 並且預防可能會引生煩惱的問題. 當問題真的發生了, 我們才能自在的去對待它.
如何修忍辱以及生出慈心與悲心
27/04/2010 02:09 pm- 頂禮尊貴的仁波切: 感謝您的大慈大悲為我們傳授佛道的正知正念.我想請問仁波切關於
忍辱的問題,也是困擾我許久的問題,煩惱源生之所在.請仁波切慈悲開示.
1.葛千仁波切在其書中講到,吾人應不斷的修忍辱,並且平常就要練習,不斷的緣想如何對
治生氣的方法,以備有一天發生憤怒的情況時可以調伏生氣的心.學生魯鈍,對於十分不解,
這是指常常預測觀想未來的生活中可能引起自己嗔怒的狀況,然後自己的內心要思維著
眾生皆是我的母親, 憤怒嗔恨堕地獄道...這些道理,以達到忍辱的境地嗎? 我們都知道,事
先預想該怎麼做很容易,但當下其實很難依照預想的步驟去做;更何況常常事情發生時都
跟我們的預想不同. 還是學生的了解有錯誤呢?請仁波切指引.2. 葛千仁波切也提到 ,真是
令人嚮往,但怎麼做到呢?3. 葛千仁波切又提到:假如一個人內在菩提心的力量不足,那是無
法壓伏自己內心的煩惱,由此之故,大部分的人都會陷於煩惱之中不由自主.當對方生氣之
時,自己更應該升起慈心與悲心來面對,這樣子可以增強增廣自己的菩提心.
學生的問題是, 不正是因為吾人內在菩提心的力量不足,才無法壓伏自己內心的煩惱,而這
煩惱正可能是無法忍辱,或者忍一時之辱卻內心不平澎湃不已,更有甚者產生嗔怒之心,既
生對方的氣,也生自己的氣.又怎麼能生出慈心與悲心呢? 以及究竟應該怎麼增強自己的菩
提心呢? 感謝仁波切的慈悲解疑
噶千仁波切講授的重點是慈悲的心. 我們不是要預測未來可能發生的事, 而是平常就要練
習慈悲. 這有兩個重點, 其一是思維如母眾生, 這不是口號, 要常常思維, 要從內心深處去認
知. 其二是因果不虛. 當事情發生時, 利用這兩個平常已經打好的基礎, 思維母恩, 就能減低
嗔恨而不是強忍, 思維因果業報, 有因必有果, 就會比較容易接受. 我們平常要反復思維練習,
這樣遇到事情發生才會有效
習慈悲. 這有兩個重點, 其一是思維如母眾生, 這不是口號, 要常常思維, 要從內心深處去認
知. 其二是因果不虛. 當事情發生時, 利用這兩個平常已經打好的基礎, 思維母恩, 就能減低
嗔恨而不是強忍, 思維因果業報, 有因必有果, 就會比較容易接受. 我們平常要反復思維練習,
這樣遇到事情發生才會有效
有關蓮師法門的問題回答
07/04/2010 11:20 pm- 1.觀想蓮師時, 是不是 寂靜尊觀想加持; 忿怒尊觀想淨除業障; 或者是二者皆可觀想加持
與淨除業障 ?
2.每年的一月初十燈供法會中使用的儀軌.觀想蓮師時,咒語在心間是左旋 還是右旋 ?
3.蓮師燈供法本中有頂禮四如來, 有什麼樣的意義呢 ?
4.蓮師薈供法本中有新供與二供, 是什麼樣的用義呢 ?
1.我們燈供所修的是寂靜的蓮師法門, 可同時觀想加持與淨除業障.
2.正月初十燈供修法觀想蓮師時, 咒語在心間是右旋.
3.蓮師燈供在前行/灑淨的部份頂禮四如來, 其用意是把要布施給鬼道眾生的多瑪, 透過儀軌
加持淨化. 透過頂禮四如來的方式, 把多瑪幻化為鬼道眾生所需之物, 令其滿足而轉化貪瞋
癡的過程, 使鬼道眾生離開法會場所.
4.蓮師法門的薈供分為三部份. 第一部份是上供佛菩薩, 第二部份是參與者享用, 第三部份是
下施給一切非常軟弱,沒有能力, 沒有福德或無法到達法會現場的眾生.
編按: 仁波切目前正在編輯一套新的蓮師燈供法本. 最快在5月即可完成. 屆時仁波切將針對
新的法本為大家作一個介紹.
2.正月初十燈供修法觀想蓮師時, 咒語在心間是右旋.
3.蓮師燈供在前行/灑淨的部份頂禮四如來, 其用意是把要布施給鬼道眾生的多瑪, 透過儀軌
加持淨化. 透過頂禮四如來的方式, 把多瑪幻化為鬼道眾生所需之物, 令其滿足而轉化貪瞋
癡的過程, 使鬼道眾生離開法會場所.
4.蓮師法門的薈供分為三部份. 第一部份是上供佛菩薩, 第二部份是參與者享用, 第三部份是
下施給一切非常軟弱,沒有能力, 沒有福德或無法到達法會現場的眾生.
編按: 仁波切目前正在編輯一套新的蓮師燈供法本. 最快在5月即可完成. 屆時仁波切將針對
新的法本為大家作一個介紹.
如何原諒背叛自己的親人
07/04/2010 10:26 pm- 如何原諒背叛自己的親人?並非自己不想原諒, 而是太受傷.請仁波切開示, 謝謝!
在無數輪迴中, 不僅所有眾生都作過自己的母親, 且在流轉的過程中, 我們也多次傷害過
這些親人, 因此, 今天我們也背負這樣的果. 無論誰欠誰, 誰背叛誰, 希望以慈悲心化解心
中所有的怨
這些親人, 因此, 今天我們也背負這樣的果. 無論誰欠誰, 誰背叛誰, 希望以慈悲心化解心
中所有的怨
顯教的一心念佛 相對於密法的本尊觀修 是不是更容易
30/03/2010 12:07 pm- 貴中心上師,專門勸人求生西方,顯教的一心念佛,相對於密法的本尊觀修,是不是更簡單容易些?
乍聽之下, 你感覺一心念佛是很簡單的一句話 . 但你可知何謂"一心念佛"? 當你念"南無阿弥
陀佛" , 如何使你的心專注於阿弥陀佛, 如何使你的意與阿弥陀佛的意融合在一起, 這是簡單
的嗎? 藏傳佛教不過是提供一個竅訣 , 使行者能夠更快速達到一心念佛的境界, 如果你有更
快速的竅訣也可以.
陀佛" , 如何使你的心專注於阿弥陀佛, 如何使你的意與阿弥陀佛的意融合在一起, 這是簡單
的嗎? 藏傳佛教不過是提供一個竅訣 , 使行者能夠更快速達到一心念佛的境界, 如果你有更
快速的竅訣也可以.