竹節慧眼
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準備薈供品及為大眾發送及享用薈供品時 應有什麼樣的心態
06/01/2011 04:59 pm- 請問仁波切：1. 在準備薈供品的時候，有什麼比較需要注意的地方？2. 在為大眾發送及享用薈供品的時候，應有什麼樣的心態及需注意的地方。謝謝！
薈供品不能有蔥蒜, 葷食也不宜. 為大眾發送及享用薈供品時, 應具有菩提心, 並時時刻刻保持菩提心.
使用或借用三寶的財物 應該掌握什麼樣的原則
09/12/2010 09:01 pm- 請問仁波切：在當今，個人與道場或僧眾互動頻繁的狀況下，似乎很難做到像書上所講，對三寶的財物連針尖許也不作為私用。如果在為公或為私的情況下，使用或借用公物，應該掌握什麼樣的原則，以盡量避免上述的過患，謝謝！弟子 合十
三寶的財物應該是用於佛教的事業. 原則上我們所作的行為, 如果非為個人利益, 且行為的本質是屬於佛教事業的一部份, 自己如何運用, 應該不會違反上述的戒條. 反之, 如果有一點點掺雜個人利益, 或是為了世俗的目的, 不論我們的藉口是什麼, 都是違反上述的戒條
計數器掛的位置是否有其含義
14/10/2010 03:55 pm- 請問仁波切：如果念珠要另外加掛計數器，掛的位置是否一定要掛在從母珠旁開始算，第十顆的位置，是否有其含義？謝謝！
念珠的隔珠以及計數器, 並沒有聽過要放在那兒. 計數器只為了計數, 後來又有裝飾的作用.以前出家人把念珠掛在脖子上, 隔珠作對稱的, 因為隔珠的位置太遠或太近都不好看. 計數器的功能在計數, 沒有什麼特別的含意
親友面臨離婚的壓力 不知如何抉擇 應該怎麼勸他
14/10/2010 03:36 pm- 如果在婚姻當中，因為第三者的介入，使得親友面臨被要求離婚的壓力而痛苦不堪，不知
該如何抉擇時，此時應該以不破壞夫妻和合的角度，勸他維持著這段有名無實的婚姻，或
是請他尊重對方的選擇，放手各自去追求新的生活？請 仁波切給予智慧的忠告，謝謝！
夫妻本是因為有緣才聚在一起, 就像朋友之間的關係, 因為有緣而相聚去了這個因緣, 但緣結
束了, 各自會有新的方向去發展. 我們不是替他人作抉擇的人. 痛苦不堪的婚姻, 不如各自去
尋求自在的生活. 離婚與否, 只有當事人可以作決定, 而不是由家人或親戚來決斷離或不離.
束了, 各自會有新的方向去發展. 我們不是替他人作抉擇的人. 痛苦不堪的婚姻, 不如各自去
尋求自在的生活. 離婚與否, 只有當事人可以作決定, 而不是由家人或親戚來決斷離或不離.
消災與超渡冤親債主有何不同
13/09/2010 12:15 pm- 請問仁波切：消災與超渡冤親債主有何不同? 為何佛教中經常在辦消災與超渡法會?
超度是針對亡靈. 使他們在中陰或來生投轉到善道的機率比較大一些. 消災是針對個人, 有內外兩個方面. 外的部份, 我們不能保證自己的觀念, 言語, 行為都是正確的, 如果我們的觀念, 言語,行為不正確時, 會產生負面的影響力. 當遇到對應的因, 惡果就產生了, 消災法會就是我們對於過去無意傷害的眾生, 因自己的過失受到傷害而有悔意, 於是透過佛法的修持, 去改變這種負面的影響力. 內的部份, 是從菩提心的角度, 一切眾生都是跟我們有關係的, 都曾經是我們的親友,他們現在可能在地獄或餓鬼等等這些惡道, 我們透過發心和佛法的修持, 提供他們一個接觸佛法的機會, 使他們得以改變他們命運.