竹節慧眼
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若以虔敬心發願終身做某寺廟的志工 沒有做到 有什麼樣的過患
17/04/2015 10:02 pm- 想請教仁波切關於發願的問題。
若以虔敬心、感恩的心發願, 終身都要做某寺廟的志工, 每週至少服務數小時。後來因忙碌、懶惰、或其它因素, 過了一段時間後就忘得一乾二淨, 沒有做到。想請問仁波切: 發空願, 有什麼樣的過患?
發願等同於許了這個願，就是佛前承諾的，你就想一想，自己所承諾的東西没有做到的時候，我們所承諾的對境是諸佛菩薩，所以自然形成是對於諸佛菩薩的欺騙、敷衍，不僅會造成對自己所有的修行上的障礙，也會有延遲修成的果報。
請問正確持咒的方法
17/04/2015 10:01 pm- 請問仁波切: 持咒時是否需要同時觀想本尊的形象? 或是要想著咒語的意義? 或是只要專心的念咒語就好? 請問仁波切正確持咒的方法? 非常感謝仁波切。
持咒，不管是哪一個本尊，如果是修持本尊的話，當然要配合觀想，很抱歉，這些是實修的內容、實修的課程，沒辦法透過網路去教，這些要依止上師，實際一對一或者面對面的去學習、領受，這是對於法本身的尊重、珍惜和恭敬。
持守幾十次八關齋戒的功德 是否可以抵消一次未遵守過午不食的戒
15/04/2015 11:45 am- 初學佛時曾參加過禪七, 到了寺廟才知道規定第一天要持八關齋戒。在此之前受過一次齋戒, 覺得很痛苦, 所以禪七時心不甘、情不願的跟大眾一起受了八關齋戒。當時是冬天, 晚上很餓就吃了一片自己帶去的吐司(吃的當下知道自己是在齋戒中偷吃食物)。學佛數年來, 已經參加過幾十次的八關齋戒, 現在變得非常喜歡。讀過的公案中, 有人因齋戒中偷吃食物使得來世有長相醜陋、或精神疾病的果報。
請問仁波切, 持守幾十次八關齋戒的功德, 是否可以抵消一次未遵守過午不食的戒? 若不能, 我該如何來補救? 謝謝仁波切開示。
首先，我很由衷的讚嘆你，幾十年過去之後，依然還能夠去檢視自己過去犯的錯誤，而且那個錯誤，我相信絕大多數是因為不懂所致，所以暫且不論你之後的幾十次八關齋戒能不能抵銷，沒有必要這樣去作交易，我覺得你既然有認知是錯誤的，應該是以真誠懺悔的心，做一次懺悔，就可以清除這個罪業。
仁波切請您再傳授普巴金剛灌頂
15/04/2015 11:44 am- 仁波切請您再傳授普巴金剛灌頂
拜託 拜託 拜託
你是誰我都不知道，你請我傳授普巴金剛灌頂，我給誰灌去。
跟隨過不如法的法師 是否他與我們的三昧耶戒並不成立
13/04/2015 07:39 pm- 關於跟隨過不如法的法師的問題, 請問仁波切:
1. 若有法師長期以來違犯根本戒律(波羅夷罪), 不具有合格僧眾的資格, 他在給予口傳時我們並不知道。對於這種上師, 是否他與我們的三昧耶戒並不成立? (因為他不具有僧眾的資格。)
2. 有人出來揭發後, 若其親近信眾袒護他, 替其隱瞞, 並繼續協助他辦法會並向大眾募款, 請問這些信眾要背負的因果是什麼?
謝謝仁波切慈悲開示！
1. 從金剛乘本身來講，一旦依止了、領受了灌頂及口傳所有的教義之後，就自然形成了三昧耶戒，無論他到底是不是合格的或者是不是出家人，對自身來講，從金剛乘的這個教法領受了之後，已經形成師徒，所以三昧耶戒是自然存在的，是不是具資格在後期談論已經晚矣。
2. 無論是出家眾還是在家眾，都是一樣的，如果是以妄語，以虛假的方式，去募款也好，收受信財、亡財，都是非常嚴重的過患，所有的人包括參與的人、主事的人都會背負一個嚴厲的下墮地獄的果報。
2. 無論是出家眾還是在家眾，都是一樣的，如果是以妄語，以虛假的方式，去募款也好，收受信財、亡財，都是非常嚴重的過患，所有的人包括參與的人、主事的人都會背負一個嚴厲的下墮地獄的果報。