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金剛薩垛 普巴金剛 摧破金剛 在緣起妙用上各自有什麼不同和不共之處
21/01/2016 01:17 pm- 顶礼至聖 仁波切
能否請 您慈悲開示: 金剛薩垛 , 普巴金剛 , 摧破金剛 在緣起妙用上各自有什麼不同和不共之處?
非常非常感恩 阿彌陀佛
簡要的來講，金剛薩垛是以懺悔、消罪障為主，普巴金剛是以淨除一切障礙為主，摧破金剛是以淨除魔障、淨除所附身的不淨物為主，至於不共的悉地以及不共的修持，應該當面請教上師，從上師處學習，而不是透過網路學習。
要如何帮助一位脾气暴躁没有耐心的人修行
13/01/2016 01:43 pm- 顶礼仁波切
请问仁波切，要如何帮助一位脾气暴躁没有耐心的人修行。
對於脾氣暴躁的人，如果是問我們要怎麼對他，那當然是以更大的慈悲和包容心去對待他、耐心的去引導他，用適合他的方式去引導他，至於他自身，他自己如果沒有修行的心，只是靠別人幫他修成一個好脾氣，很困難。
未婚懷孕而墮胎 是不是這個胎兒本身的業力
12/01/2016 11:13 am- 在路上遇到一位以前的同事, 她未婚懷孕, 因家中不同意以及兩人經濟狀況不穩定, 準備去拿掉。我極力說服她有許多方法解決, 上網找了未婚媽媽之家, 社工也打電話給她, 結果她還是去拿了。沒把胎兒救起來很失望, 後來我在想, 是不是這個胎兒本身的業力, 所以無法順利出生? 另外, 發明墮胎藥及執行手術的醫生, 以法律來說都是合法, 若以因果業力來說, 不知他們是否必須承擔業力? 謝謝仁波切慈悲解答。
從因果的角度來講，無可厚非的會有業力，原因很簡單，如果不是有墮胎藥或執行手術的人存在，畢竟人總是會有忌憚的時候，總是會約束自己、防範自己，而卻因為有墮胎藥或執行手術的人存在，所以大家心裡都沒有防範的意識，就變得隨意些了，就像我們沒有戒律，包括學佛的人在內，很難約束自己；從小孩自身的業力來講，一次、兩次被人墮掉，無法順利投轉，那是他的業，但關鍵在於，現在不是小孩子的問題，而是墮胎的人的問題，無論是不是過去的因緣，總之你沒能夠清醒認識，在那個當下去做了墮胎，最主要是自己想墮掉、不想要，因為自身的利益、自私而去墮，那自然是背負業，跟小孩子沒有關係。
我們參加過多場的灌頂 每個人的功課可能不只一種 如果只專修一尊 其他功課怎麼辦
10/01/2016 03:09 pm- 懇請仁波切慈悲開示以下問題：
1.那天仁波切開示觀修的課程， 其中提到我們要先練習專注修持一位本尊(或自己的本尊)觀修清晰，不要像花蝴蝶一樣，一下修這個一下修那個，可是我們參加過多場的灌頂，每個人的功課可能不只一種，如果只專修一尊，其他功課怎麼辦？
2.每年仁波切所給的功課，可能不是我自己的本尊，那要如何只專注一尊的觀修？
3.之前曾詢問過仁波切金剛薩埵的觀修方法，和仁波切那天在課堂上說的稍有出入，要以哪次的為主？
我們修持的本尊，主修一尊，修持的方式，不論是不是金剛薩埵，都是以那一個主修的為主，這裡面有一個竅訣，我當天有提過，可能你們沒有聽的那麼仔細，如果那個竅訣記住了，不管修什麼都是修一尊，這個 (竅訣) 除非是我們在中心面對面的教授，網站上我沒辦法回答，總而言之，只要那個竅訣記住了，應該不會有修幾尊的問題。
抄寫完的佛經該如何處理比較好
12/12/2015 07:17 pm- 當我還在世的時候，是可以繼續保存著抄寫完的佛經
但是問題來了，要是我不在了
那麼抄寫完的佛經會如何?
被自家人扔掉或回收或焚化或請到寺廟放或送人或繼續供著
請問仁波切，該如何處理比較好?
抄經的問題，我之前回答過很多次，藏傳佛教裡面沒有類似漢傳的抄經的方式，經文在藏傳佛教裡面當然不可以任意的去焚燒，在漢傳裡面是如何處理的，因為我對漢傳的不是這麼熟悉，應該是問漢傳的比較好一點。