3月16日一大早, 溫暖的陽光, 透著微微輕風, 幾個師兄姐趕著到會場做義工, 今天是個不一樣的日子, 因為上師滇貝仁波切將要給予我們金剛薩埵的灌頂和教導。這個殊勝的法門來自馬爾巴大師, 由於金安仁波切與馬爾巴教法具有特殊的法緣, 從馬爾巴大師得到意的傳承, 再傳給滇貝仁波切, 所以是極近的傳承。

一整天的法會中, 上午, 仁波切先教導我們懺罪的內容與覌想的方法, 下午, 仁波切耐心的再一次說明觀想的步驟與內容之後, 再給予我們身、口、意、總集四種灌頂。

'對法的珍惜與態度是修法的關鍵’ 這是仁波切對我們的慈悲教授與期許.

在台灣, 聽聞佛法以及領受灌頂的機會很多, 漸漸的熱度就退怯了, 而且就算有了多次的經驗, 對灌頂的了解卻非常少. 甚或有些人把灌頂當成是’燒化的符水’一般, 以為喝下去就可以解除一切障礙.

在末法時期, 物質的進步與濫用, 造成了全球災難頻傳,人類內心腐敗與墮落；當所有的修行, 聽的人多, 做的人少; 看的人多, 信的人少; 想學的人多, 實踐的人少；當一切的修行都停留在表相上時, 就是佛陀教法的沒落。

對修行本身, 法的加持力是沒有區別的, 重要的是我們對法的信心與恭敬。 我們對法的態度是非常重要的，護持教法是對眾生的慈悲，而修行是一種自覺與自律。我們需要對上師三寶有淨信心，方能領受清淨無違的加持力。 我們這一輩子可以依止上師, 是過去無數生累積資糧而來的,金剛薩埵百字明咒是極有力的懺罪法門, 可以快速的淨除罪障,是最殊勝的前行。

仁波切強調在實修過程中,需具足四力, 也就是(1)所依力, 要依靠佛菩薩、金剛薩埵或上師, (2)厭患對治力, 対往昔所造惡業的厭患, (3)返回對治力, 對於惡業下定決心決不再造, 以及(4)現行對治力, 以行十善來對治造惡。

仁波切以無比的大悲為每一位參與法會的人做四種灌頂,看到仁波切的汗水, 無數遍舉起灌頂法器的手, 心中對上師的恩德, 生起了很大的清淨心與恭敬心。盡未來際,我們應以懺悔心與精進力來報答師恩與佛恩。